走近一个时代的悲喜剧

——简评梁耀海短篇小说《丑叔》

■陈谊军

最近，应朋友之约，为桂平的文学刊物《思灵文艺》创刊号做一些电子版，恰好，里面有一篇梁耀海的短篇小说《丑叔》，《丑叔》曾入编《贵港市十年文学作品选》，逐字逐标点的打下来，再校对，相当于是又重新精读了一遍小说，对这篇小说又有了更深一层的认识，特别是里面的一些情节，给我留下了很深的印象。我认为这是一篇现实主义的佳作，它阐述了一个特殊时代的悲喜剧，在阅读的过程中，让人在跌宕起伏的故事中得到收益。

作家描写人物性格特征的细腻，人物语言的入神，值得玩味。比如，在开篇的第一段，作者这样写：你要是到莲花村去指名道姓地要找李三，村人大都会摇摇头，“我们村没有这个人。”假若，你说明一下，是个缺嘴唇的，别说是到了村里，就是在镇子上，人们也会告诉你“你要找丑叔呀？他住在莲花村东头呢。”——这样的语言，很细腻，人物特征跃然于眼前，给人的感觉是行笔的从容和自然。再如，写剥夺了丑叔吃红烧肉“幸福权”的工宣队长，作者这样入木三分刻画了工宣队长的恶势汹汹——“好你这个丑八怪！”工宣队长气愤地瞪圆双眼，大吼：“你竟敢宣扬地主好，还有立场么？唔？”——一个穷凶极恶的“正面”人物，不正是那个时代许多此类人的写照？

丑叔可笑的行为里，有着沉重的黑色幽默。作品中写到丑叔帮助解放军俘虏土匪，有这样的情节：李三走上去，向那大个子土匪刮了一个耳光，嘴里嘟嘟哝哝地说：“我叫你凶！”——丑叔为什么那么仇恨土匪？我想，这种压抑很久的打人的痛快心态和痛快之举，肯定跟阿Q的“精神胜利法”是同出一撤的。在作品中，写到文革时期，有一段让人感觉很沉重的句子，当众人拿女人来取笑丑叔时，——丑叔意识到受人愚弄，蓦地一下站起，掏出红红的《毛主席语录》本来，高高地举起头顶，大声喊：“革命到底！”众人止住笑，默默地走了。我们不妨思考一下，众人为什么默默的走了？此中的荒唐与辛酸，或者成为了众人的共鸣吧！

丑叔之于女人的恨，是特定时代下的悲哀。为什么丑叔一听别人在他面前说起女人，就讳莫如深如阿Q之于别人说起光头？在作品中我们得知，丑叔之所以缺嘴唇，破了相，完全是缘于地主的无情殴打，对个人人格的极端伤害。“我×他妈！女人真不是东西！”——这样的句子不止一次的出现在丑叔的口中，旧社会人吃人、人压迫人造成的人性畸形，扭曲了多少类似丑叔的人？丑叔对女人的恨，并不是无缘无故的恨，在作者的笔下，我们读出这种恨，是带有特定时代的味道的，是带有阶段性的，是发人深省的。残酷与荒唐的时代虽然远去，但我们岂可忘掉了历史的教训？

丑叔之于女人的爱，是社会变革的喜剧。丑叔“挎上粪筐到赵寡妇门前转悠，一双斜眼呆呆地盯着那门口，总想见上一眼。可赵寡妇一出现，他又马上别过身去，慌慌张张地走开，回到家里便胡思乱想，竟想出赵寡妇的一堆好处来。”人性善良的东西，毕竟难以泯灭，但是囿于时代的荒唐，丑叔和赵寡妇依然得过着“两个人犹如太阳与月亮、你隐我现、来回穿梭”的生活，他们在等待什么？当作者写到：“丑叔的坏分子帽子被一阵东风刮掉了，他高兴得哭了起来。也就在这一年里，经村人撮合，丑叔一抖一抖着嘴，高高兴兴地与赵寡妇进入了洞房。”——我们不由得为之高兴，为之如释重负，丑叔与赵寡妇终于有情人终成眷属，还开了店，赚了钱，捐了款给学校，丑叔与赵寡妇的命运，是多少中国人相同的命运？

作品结尾的一段话是引人深思的：“缺什么呢？丑叔望着老妻，老妻望着丑叔，默默地，日出日落，日落日出。”我们也可以这样想：是那个特殊年代的荒唐造成了我们无言的缺失，是一种一直难以弥补的缺失，比如说爱情的挫折、事业的成功、人生的顺意、家庭的天伦之乐等等，那么，换个角度来说，我们是否可以因此而说：日出日落，日落日出，我们更应该珍惜今天的生活？

作品最具力量的说服力是感染力，读《丑叔》，我读出了一个时代的痛，一个时代的喜，读出了人性的恶，也读出了人性的善，我更读出发生在丑叔身上悲喜剧背后的东西，所以，日落日出，生活在今天的我们，是否当为《丑叔》噙一把幸福的泪花？

2007-6-4